BELFAST | DISTURBIOS EN LAS CALLES
Al menos dieciséis policías resultaron heridos el pasado sábado en Belfast durante un enfrentamiento entre republicanos católicos y unionistas protestantes tras manifestarse los segundos contra la retirada de la bandera británica del Ayuntamiento de la capital norirlandesa. Los unionistas probritánicos chocaron con sus rivales republicanos a su paso por una zona católica del este de Belfast, donde hubo lanzamientos de piedras, petardos y botellas.
La policía respondió con balas de goma y cañones de agua a los disturbios, en los que fueron heridos al menos dieciséis agentes, varios de los cuales tuvieron que ser hospitalizados. Horas antes, los unionistas se habían manifestado en el centro de Belfast contra la reciente decisión del consistorio de ondear la bandera británica solo en días señalados.
Esta decisión, tomada por mayoría de 29 a 21 concejales el pasado 3 de diciembre, ha provocado en las últimas semanas numerosas protestas de norirlandeses probritánicos, que quieren ver reinstaurada la "Union Jack" de forma permanente. Estos disturbios se suman a los ocurridos el pasado viernes en varias localidades de Irlanda del Norte, donde hubo protestas violentas en las que resultaron heridos otros cuatro policías y que obligaron a cerrar el tráfico.
En diciembre, los concejales de Belfast, de mayoría republicana, aprobaron una moción del partido multiconfesional Alianza, que agrupa a católicos y protestantes, que proponía que la bandera británica ondeara solo en ciertos días del año. Hasta entonces la "Union Jack" lucía a diario en la fachada del Ayuntamiento, y los concejales nacionalistas habían pedido su retirada definitiva para crear "un ambiente de neutralidad en una ciudad dividida".
A la vista de las continuas protestas que ha suscitado la decisión -si bien la mayoría han sido pacíficas-, representantes de los Gobiernos de Belfast, Londres y Dublín tienen previsto reunirse la semana próxima para analizar la situación.
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Estudio biblico sobre Elohim
Elohim , palabra hebrea que designa a Dios ,ángeles , dioses falsos , hombres y
hasta ídolos según su uso en las santas escrituras ha generado en nosotros el deseo de explicar nuestro entendimiento de
las cosas sobre esta palabra y su significado Biblico. (Gen 1 : 1 .2 ; Salmo 8:5; 1Sa 5:7b ; Salmo 82:1, 6; ) Y en ninguno
de los casos se trata de “triadas”.
Sobre el uso de adjetivo plural en las lenguas
antiguas se trata de un plural “mayestático” que da la idea de exelencia no de “pluraridad
en unidad “
Elohim
(Sept.,theos ; VulgDeus).
Elohim es
el nombre común para Dios. Es una forma en plural, pero ""El uso de
la lengua no provee soporte a la suposición que en la forma en plural de Elohim
aplicada al Dios de Israel tenemos los restos de un politeísmo primitivo, o
cuando menos una combinación con los seres espirituales más
elevados"" (Kautzsch). Los lingüistas lo llaman plural de majestad o
rango, o de abstracción, o de magnitud Gesenius, Grammatik , 27th ed., nn. 124
g, 132 h).
(Enciclopedia Católica )
Siendo el caso no debemos figurarnos que Elohim sea una indicación segura de una trinidad en el Hebreo Biblico . Además tratar de tomar esta característica del idioma hebreo para probar a la fuerza un dogma por demás probado antibiblico recurriremos a las fuentes “cristianas” tradicionales para demostrar que Elohim no es pluraridad de personas si no que es sinónimo de majestad , exelencia o superioridad .
…”Si recurrimos al uso de la palabra Elohim en el
estudio de su significado, encontramos que en su sentido propio denota el
verdadero Dios o falsos dioses, y que metafóricamente se aplica a jueces,
ángeles y reyes; y aún acompaña otros nombres dándoles un significado
superlativo. La presencia del artículo, la construcción en singular de la
palabra y su contexto muestran con suficiente claridad si debe ser tomada en su
sentido propio o en su sentido metafórico, y cual es su significado preciso en
cada caso…”
(
Enciclopedia Católica )
En armonía con este argumento , es hora de avanzar en nuestro estudio de Elohim y explicar cómo se sabe si el sustantivo es aplicado al plural ( dioses) o al singular ( Dios) , pues la respuesta la encontramos en la siguiente cita :
“Si recurrimos al uso de la palabra Elohim en el
estudio de su significado, encontramos que en su sentido propio denota el
verdadero Dios o falsos dioses, y que metafóricamente se aplica a jueces,
ángeles y reyes; y aún acompaña otros nombres dándoles un significado
superlativo. La presencia del artículo, la construcción en singular de la
palabra y su contexto muestran con suficiente claridad si debe ser tomada en su
sentido propio o en su sentido metafórico, y cual es su significado preciso en
cada caso.”
(Enciclopedia Católica)
En conclusión ahora nos resulta más fácil entender cómo se aplica Elohim al Dios Unico y singular Jehová ( YAHWEH) .
VEAMOS EL TEXTO DE GEN 1 : 1 : (Jer 2001*) En el principio creó Dios el cielo y la
tierra.
Note cómo el verbo “ creó “ manifiesta el singular de Elohim
, dando correcta interpretación a la singularidad majestuosa de Dios .
En Salmos 8 : 5 leemos : (RV 1909) Pues le has hecho poco menor que los ángeles,
Y coronástelo de gloria y de lustre. “
Leamos el artículo “ los” antes de Elohim , esto nos
demuestra que debe tomarse como plural y
con significado figurado pues los ángeles no son Dioses , SINO SERES “FUERTES O
PODEROSOS” tal y como debemos ver en
el significado de Elohim :
אֱליהִי
elojím
plural de H433; dioses
en el sentido ordinario; pero específicamente que se usa (en plural así,
específicamente con el artículo) del Dios supremo; ocasionalmente se
aplica como forma deferente a magistrados; y algunas veces como
superlativo: ángeles, Dios (dioses), diosa, extremo,
grande, ídolo, juez, poderoso, rey.
(Diccionario Expositivo Strong Esp )
En este caso las enciclopedias citadas nos explica cómo debemos identificar
si es una acepción o referencia a Dios o si metafóricamente se refiere a
alguien “fuerte o poderoso” . Así dá a entender el Diccionario Ilustrado de la
Biblia de W.M. Nelson :
“Se usa el plural (Elohim) para referirse al Dios de Israel, no por resabios politeístas, como pretenden algunos, ni en directa referencia a la TRINIDAD, como dicen otros, sino para intensificar o reforzar la idea expresada: la plenitud de Dios.”
Por tanto este argumento de base para explicar la Trinidad es sin
fundamento en los santos escritos .
Lo más adecuado en este caso es entender que el ELOHIM VERDADERO ES Jehová ( Yahweh) tal y como nos enseña el testimonio de quien mejor conoce a EL ELOHIM su hijo amado Jesús :
Jua 17: 1 , 3 Padre ..[…] Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.
O como dijo el profeta fiel Jeremías :
Jer 10:10 Mas Jehová es el Dios verdadero; él es Dios vivo y Rey eterno;
No nos queda más que aceptar
con humildad la verdad acerca de Dios escrita en su palabra y renunciar a los
dogmas que niegan la singularidad del Unico Dios Verdadero
De ustedes
Mr JJPalacios.
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